Nordisch-germanisch · Edda, Runengedichte, Seiðr in den Sagas

Nordisch-germanisch: was die Quellen sagen

Dieser Pfad beschreibt, was die Quellen über Götter und Bräuche der Germanen und des Nordens sagen. Er lehrt keine Praxis.

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Quellen:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Quellen und Überlieferung

Die Texte dieses Pfades haben verschiedene Verfasser aus verschiedenen Jahrhunderten. Die Lieder-Edda liegt in einer isländischen Handschrift vor, Snorri Sturluson starb 1241, Adam von Bremen schrieb um 1075.

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Quellen:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr und Völva

„Seiðr“ ist das altnordische Wort der Originaltexte für eine Zauberkunst. Simrock übersetzt es mit „Sudkunst“, Laing mit „magic“ und „witchcraft“.

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Quellen:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

Runen in den Quellen

Die Quellen erzählen von Runen als Schrift, die geritzt wird, und überliefern Runennamen mit Merkversen. Eine Lehre, was eine Rune auf eine gestellte Frage antwortet, steht dort nicht.

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Grenzen

Die Blanko-Rune stammt aus Ralph Blums The Book of Runes von 1982. Das altenglische Runengedicht kennt kein leeres Zeichen.
Die 18 „Armanen-Runen“ sind keine alte Reihe. Sie stammen von Guido von List (Das Geheimnis der Runen, erschienen 1908, Vorwort datiert Wien 1907). List leitet sie aus den Hávamál ab. Dort stehen 18 Lieder, keine 18 Zeichen.
Runen wurden völkisch vereinnahmt. List stellte seine Zeichen als Ausdruck einer „urarischen Weltanschauung“ dar. Die rassistische Deutung beginnt also vor dem Nationalsozialismus: Nach Stefanie von Schnurbein verbreiteten die Runenesoteriker sie selbst. Die Nationalsozialisten übernahmen einzelne Runenzeichen, etwa für den Kragenspiegel der SS-Uniformen. Nach dem Bundesamt für Verfassungsschutz sind die Zeichen germanischen Ursprungs und wurden bewusst für rechtsextremistische Symbolik instrumentalisiert. Ob eine Verwendung in Deutschland strafbar ist, hängt vom Zeichen und vom Zusammenhang ab.

Quellen:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Feste und Götter in den Quellen

Über Feste berichten hier 2 Autoren: Snorri im 13. Jahrhundert und Adam von Bremen um 1075, der nach Hörensagen schreibt. Die Götter beschreibt Snorri in der Gylfaginning.

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Quellen:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882