Nordico e germanico · Edda, poemi runici, seiðr nelle saghe

Nordico-germanico: che cosa dicono le fonti

Questo cammino descrive che cosa dicono le fonti sugli dèi e sulle usanze dei Germani e del Nord. Non insegna alcuna pratica.

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Fonti:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Fonti e tradizione

I testi di questo cammino hanno autori diversi di secoli diversi. L'Edda poetica ci è giunta in un manoscritto islandese, Snorri Sturluson morì nel 1241, Adamo da Brema scrisse intorno al 1075.

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Fonti:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr e völva

«Seiðr» è la parola norrena dei testi originali per un'arte magica. Simrock traduce con «Sudkunst» («arte del decotto»), Laing con «magic» e «witchcraft».

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Fonti:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

Le rune nelle fonti

Le fonti raccontano le rune come una scrittura che si incide e tramandano nomi di rune con versi mnemonici. Una dottrina su che cosa una runa risponda a una domanda posta non vi compare.

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Limiti

La runa bianca proviene dal libro The Book of Runes di Ralph Blum del 1982. Il poema runico anglosassone non conosce un segno vuoto.
Le 18 «rune Armanen» non sono una serie antica. Provengono da Guido von List (Das Geheimnis der Runen, pubblicato nel 1908, prefazione datata Vienna 1907). List le deriva dagli Hávamál. Lì ci sono 18 canti, non 18 segni.
Le rune furono appropriate in senso völkisch (nazionalismo tedesco su base razziale). List presentò i suoi segni come espressione di una «urarischen Weltanschauung» («visione del mondo ariana primordiale»). L'interpretazione razzista inizia dunque prima del nazionalsocialismo: secondo Stefanie von Schnurbein, la diffusero gli stessi esoteristi delle rune. I nazionalsocialisti adottarono singoli segni runici, per esempio per le mostrine dei colletti delle uniformi delle SS. Secondo l'Ufficio federale per la protezione della Costituzione (Bundesamt für Verfassungsschutz), i segni sono di origine germanica e furono strumentalizzati deliberatamente per una simbologia di estrema destra. Se un loro uso in Germania sia punibile dipende dal segno e dal contesto.

Fonti:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Feste e dèi nelle fonti

Sulle feste riferiscono qui 2 autori: Snorri nel XIII secolo e Adamo da Brema intorno al 1075, che scrive per sentito dire. Gli dèi li descrive Snorri nella Gylfaginning.

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Fonti:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882