Информационный путь

Скандинавская и германская

Эдда, рунические поэмы, сейд в сагах

Северно-германский путь: что говорят источники

Этот путь описывает, что источники говорят о богах и обычаях германцев и Севера. Практике он не учит.

Границы

Этот путь описывает, что говорят источники. Практике он не учит.
Этот путь был присвоен политически. Гвидо фон Лист переосмыслил руны в духе идеологии völkisch (немецкий национализм на расовой основе) ещё до национал-социализма, национал-социалисты взяли отдельные знаки.
«Чёрное солнце» не является древним северным символом. Образцом служит напольный орнамент, который СС в нацистское время вставили в пол замка Вевельсбург. Название появилось лишь после 1945 года.

Источники:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Источники и предание

Тексты этого пути принадлежат разным авторам разных столетий. «Старшая Эдда» дошла в исландской рукописи, Снорри Стурлусон умер в 1241 году, Адам Бременский писал около 1075 года.

Полный текст с доступом в приложении

Источники:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr и Völva

«Seiðr» это древнескандинавское слово оригинальных текстов для одного вида магического искусства. Зимрок переводит его как «Sudkunst» («искусство варения»), Лэнг как «magic» и «witchcraft».

Полный текст с доступом в приложении

Границы

Seiðr не является переданной практикой с руководством. Источники описывают его со стороны и из христианского времени.
Eiríks saga rauða возникла в XIII веке. Показывает ли сцена с Торбьёрг обычай или литературу, остаётся открытым. Прочтение как шаманизм тоже остаётся открытым толкованием. Нил Прайс ставит Seiðr рядом с родственными практиками вокруг Полярного круга. Клайв Толли видит мало оснований предполагать для Скандинавии шаманизм сибирского типа.
Слова «Seiðr» нет ни в одном из переводов, перешедших в общественное достояние.

Источники:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

Руны в источниках

Источники рассказывают о рунах как о письме, которое вырезают, и передают названия рун с запоминающими стихами. Учения о том, что руна отвечает на заданный вопрос, там нет.

Полный текст с доступом в приложении

Границы

Пустая руна происходит из книги Ральфа Блума The Book of Runes 1982 года. Староанглийская руническая поэма не знает пустого знака.
18 «арманических рун» не являются древним рядом. Они происходят от Гвидо фон Листа (Das Geheimnis der Runen, вышла в 1908 году, предисловие датировано Веной 1907 года). Лист выводит их из Hávamál. Там стоят 18 песен, а не 18 знаков.
Руны были присвоены движением völkisch (немецкий национализм на расовой основе). Лист представлял свои знаки как выражение «urarischen Weltanschauung» («праарийского мировоззрения»). Расистское толкование, таким образом, начинается до национал-социализма: по Штефани фон Шнурбайн, его распространяли сами рунические эзотерики. Национал-социалисты взяли отдельные рунические знаки, например для петлиц формы СС. По данным Федерального ведомства по охране конституции, эти знаки имеют германское происхождение и были сознательно использованы для праворадикальной символики. Наказуемо ли их использование в Германии, зависит от знака и контекста.

Источники:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Праздники и боги в источниках

О праздниках здесь сообщают 2 автора: Снорри в XIII веке и Адам Бременский около 1075 года, пишущий с чужих слов. Богов описывает Снорри в Gylfaginning.

Полный текст с доступом в приложении

Границы

Восьмичастного годового колеса нет ни в одном из проверенных источников. Восьмичастный календарь возник в XX веке в Великобритании.
Названия праздников Ostara, Litha и Mabon ввёл Эйдан Келли в 1974 году. «Ostara» как имя богини это выведение Гримма 1835 года.
Знак молота над чашей не является повсеместно засвидетельствованным обычаем. Он встречается в одном месте у Снорри: конунг Хакон осеняет рог крестом, а ярл Сигурд объясняет крестьянам, что это знак молота для Тора.

Источники:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882

Видишь ошибку?

В приложении ты выбираешь свои пути, и всё подстраивается под них: ритуалы, инструменты, библиотека, главный экран.

Посмотреть приложение