Nordique et germanique · Edda, poèmes runiques, seiðr dans les sagas

Nordique et germanique : ce que disent les sources

Ce chemin décrit ce que les sources disent des dieux et des coutumes des Germains et du Nord. Il n'enseigne aucune pratique.

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Sources:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Sources et transmission

Les textes de ce chemin ont des auteurs différents, issus de siècles différents. L'Edda poétique nous est parvenue dans un manuscrit islandais, Snorri Sturluson est mort en 1241, Adam de Brême écrivait vers 1075.

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Sources:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr et völva

« Seiðr » est le mot vieux norrois des textes originaux pour un art magique. Simrock traduit par « Sudkunst » (« art de la décoction »), Laing par « magic » et « witchcraft ».

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Sources:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

Les runes dans les sources

Les sources parlent des runes comme d'une écriture que l'on grave, et transmettent des noms de runes avec des vers mnémotechniques. Une doctrine disant ce qu'une rune répond à une question posée n'y figure pas.

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Limites

La rune vierge vient du livre The Book of Runes de Ralph Blum (1982). Le poème runique anglo-saxon ne connaît pas de signe vide.
Les 18 « runes d'Armanen » ne sont pas une série ancienne. Elles viennent de Guido von List (Das Geheimnis der Runen, paru en 1908, préface datée de Vienne 1907). List les déduit des Hávamál. On y trouve 18 chants, pas 18 signes.
Les runes ont été récupérées par le mouvement völkisch (nationalisme allemand à fondement racial). List présentait ses signes comme l'expression d'une « urarischen Weltanschauung » (« vision du monde aryenne primitive »). L'interprétation raciste commence donc avant le national-socialisme : selon Stefanie von Schnurbein, ce sont les ésotéristes des runes eux-mêmes qui l'ont diffusée. Les nationaux-socialistes ont repris certains signes runiques, par exemple pour les pattes de col des uniformes de la SS. Selon l'Office fédéral de protection de la Constitution, les signes sont d'origine germanique et ont été délibérément instrumentalisés pour une symbolique d'extrême droite. Savoir si leur emploi est punissable en Allemagne dépend du signe et du contexte.

Sources:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Fêtes et dieux dans les sources

Sur les fêtes, 2 auteurs rapportent ici : Snorri au XIIIe siècle et Adam de Brême vers 1075, qui écrit par ouï-dire. Les dieux sont décrits par Snorri dans la Gylfaginning.

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Sources:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882