Nórdico e germânico · Edda, poemas rúnicos, seiðr nas sagas

Nórdico-germânico: o que dizem as fontes

Este caminho descreve o que as fontes dizem sobre os deuses e os costumes dos germanos e do Norte. Ele não ensina nenhuma prática.

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Fontes:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Fontes e transmissão

Os textos deste caminho têm autores diferentes, de séculos diferentes. A Edda em verso chegou até nós em um manuscrito islandês, Snorri Sturluson morreu em 1241, Adão de Bremen escreveu por volta de 1075.

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Fontes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr e völva

“Seiðr” é a palavra nórdica antiga dos textos originais para uma arte mágica. Simrock traduz por “Sudkunst” (“arte da decocção”), Laing por “magic” e “witchcraft”.

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Fontes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

As runas nas fontes

As fontes narram as runas como uma escrita que se entalha e transmitem nomes de runas com versos mnemônicos. Uma doutrina sobre o que uma runa responde a uma pergunta feita não consta ali.

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Limites

A runa em branco vem do livro The Book of Runes, de Ralph Blum, de 1982. O poema rúnico anglo-saxão não conhece um sinal vazio.
As 18 “runas Armanen” não são uma série antiga. Vêm de Guido von List (Das Geheimnis der Runen, publicado em 1908, prefácio datado de Viena, 1907). List as deriva dos Hávamál. Ali há 18 cantos, não 18 sinais.
As runas foram apropriadas em sentido völkisch (nacionalismo alemão de base racial). List apresentou seus sinais como expressão de uma “urarischen Weltanschauung” (“visão de mundo ariana primordial”). A interpretação racista começa, portanto, antes do nacional-socialismo: segundo Stefanie von Schnurbein, os próprios esoteristas das runas a difundiram. Os nacional-socialistas adotaram alguns sinais rúnicos, por exemplo para as insígnias de gola dos uniformes da SS. Segundo o Departamento Federal de Proteção da Constituição (Bundesamt für Verfassungsschutz), os sinais são de origem germânica e foram deliberadamente instrumentalizados para uma simbologia de extrema direita. Se um uso deles na Alemanha é punível depende do sinal e do contexto.

Fontes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Festas e deuses nas fontes

Sobre as festas relatam aqui 2 autores: Snorri no século XIII e Adão de Bremen por volta de 1075, que escreve de ouvir dizer. Os deuses são descritos por Snorri na Gylfaginning.

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Fontes:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882