Nórdico y germánico · Edda, poemas rúnicos, seiðr en las sagas

Nórdico-germánico: lo que dicen las fuentes

Este camino describe lo que dicen las fuentes sobre los dioses y las costumbres de los germanos y del Norte. No enseña ninguna práctica.

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Fuentes:Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, Merseburger Zaubersprüche (Handschrift 9. oder 10. Jahrhundert) · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Fuentes y transmisión

Los textos de este camino tienen autores distintos de siglos distintos. La Edda poética se conserva en un manuscrito islandés, Snorri Sturluson murió en 1241 y Adán de Bremen escribió hacia 1075.

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Fuentes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Saxo Grammaticus, The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (englisch, Übersetzung: Oliver Elton, 1894), David Nutt 1894 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893

Seiðr y Völva

«Seiðr» es la palabra nórdica antigua de los textos originales para un arte mágico. Simrock lo traduce por «Sudkunst» («arte de la cocción»), Laing por «magic» y «witchcraft».

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Fuentes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Anonym, Eirik the Red's Saga: A Translation (englisch, Übersetzung: John Sephton, 1880), D. Marples 1880 · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Neil Price, The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia (2. Auflage), Oxbow Books 2019 · Clive Tolley, Shamanism in Norse Myth and Magic, 2 Bände (Folklore Fellows' Communications 296 und 297), Academia Scientiarum Fennica 2009

Runas en las fuentes

Las fuentes hablan de las runas como una escritura que se graba y transmiten nombres de runas con versos mnemotécnicos. Una doctrina sobre lo que una runa responde a una pregunta planteada no figura en ellas.

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Límites

La runa en blanco procede de The Book of Runes de Ralph Blum, de 1982. El poema rúnico en inglés antiguo no conoce ningún signo vacío.
Las 18 «runas armanas» no son una serie antigua. Proceden de Guido von List (Das Geheimnis der Runen, publicado en 1908, prólogo fechado en Viena en 1907). List las deriva del Hávamál. Allí figuran 18 cantos, no 18 signos.
Las runas fueron apropiadas en clave völkisch (nacionalismo alemán de base racial). List presentó sus signos como expresión de una «urarischen Weltanschauung» («cosmovisión aria primigenia»). La interpretación racista empieza, pues, antes del nacionalsocialismo: según Stefanie von Schnurbein, la difundieron los propios esoteristas de las runas. Los nacionalsocialistas adoptaron signos rúnicos concretos, por ejemplo para las insignias de cuello de los uniformes de las SS. Según la Oficina Federal para la Protección de la Constitución, los signos son de origen germánico y se instrumentalizaron deliberadamente para la simbología de extrema derecha. Si su uso es punible en Alemania depende del signo y del contexto.

Fuentes:Anonymous, Lieder-Edda (Codex Regius), darin Hávamál, 1270 · Anonym, The Poetic Edda (englisch, Übersetzung: Henry Adams Bellows, 1923), 1923 · Anonym, The Story of Egil Skallagrimsson (englisch, Übersetzung: William Charles Green, 1893), Elliot Stock 1893 · Anonymous, Anglo-Saxon Rune Poem (8./9. Jh., Handschrift 10. Jh.) · Tacitus, Publius Cornelius, Germania, 98 · Michael P. Barnes, Runes: A Handbook, Boydell Press 2012 · Stefanie von Schnurbein, Norse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism (Studies in Critical Research on Religion 5), Brill 2016

Fiestas y dioses en las fuentes

Sobre las fiestas informan aquí 2 autores: Snorri en el siglo XIII y Adán de Bremen hacia 1075, que escribe de oídas. A los dioses los describe Snorri en la Gylfaginning.

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Fuentes:Snorri Sturluson, The Heimskringla; or, Chronicle of the Kings of Norway (englisch, Übersetzung: Samuel Laing, 1844), Longman 1844 · Snorri Sturluson, Snorra-Edda, Gylfaginning (deutsch, Übersetzung: Karl Simrock, 6. Auflage 1876), Cotta 1876 · Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (deutsch, Übersetzung: J. C. M. Laurent, Bearbeitung: Wilhelm Wattenbach, 2. Auflage 1893), Dyk 1893 · Grimm, Jacob, Teutonic Mythology, Band 1 (englisch, Übersetzung: James Steven Stallybrass, 1882), George Bell and Sons 1882